学术价值与艺术价值的双璧

　　( 青海民族大学 文学与新闻传播学院 现当代文学专业硕士 青海 西宁 810007)

　　摘要：台湾知名学者、评论家、编译家齐邦媛先生的《巨流河》，既是一部自传体文学，也是一部国家民族史的记录，一经出版便受到海峡两岸读者的追捧。学界对作品内容解读已颇多，本文主要从文本价值角度切入，探究《巨流河》的学术价值和艺术价值，进而更深入理解作品，提升审美经验。

　　关键词：《巨流河》 学术价值 艺术价值 审美经验

　　《巨流河》是86岁高龄的齐邦媛先生的晚年之作，作为著名的作家、学者、译者的齐邦媛，耄耋之年竭尽全力、呕心沥血的《巨流河》承载了一生漂泊沉浮的经历，并以恢弘阔大的手笔，记录了中国二十世纪这“隐藏巨大悲哀”[1]的沧桑历史;不仅写到了政治领袖齐世英一生苦苦的政治追求，也写到了爱国将领张大飞为国捐躯;不仅呈现了以朱光潜、钱穆为代表的知识分子恪守传统的“士”精神，也展现了在战乱频发，社会动荡不安的环境中，普通女性坚韧的生存状态。无怪乎美国哈佛大学讲座教授王德威称“这是一部惆怅的书”。它融汇家国情仇、人生感受、哲理思考、政治见解、求学教学于一体，而丝毫没有说教的意味.它“最终是一位文学人对历史的见证”[2]“一个跨越历史、从千年之泪里淬炼出来的清明而有情的声音……”[3]，可以堪称经典作品。

　　除却《巨流河》深邃的思想、丰富的内容引起强烈的共鸣外，多元化的历史眼光同样是本书献给我们的审美体验。《巨流河》是齐邦媛先生的自传体、是二十世纪中国的历史叙述、也是研究台湾文学发展轨迹的宝贵资料;与此同时，作品的“长河结构”、温婉节制的语言、前后迥异的创作风格都给读者启发。本文以它的学术价值、艺术价值为切入点，进行探究，从而更深入的理解作品，延长审美经验。

　　一、《巨流河》学术价值的探微

　　中国史的洪流与沉浮其中的人和事，使我们不由自主的想到“目击成诗，遂下千行之泪”这句评价杜甫诗歌的话语。它是作者一生漂泊的辛酸之泪，是其父政治追求失败告终的无奈之泪，也是朱光潜、钱穆等坚守知识分子底线反遭迫害的失意之泪，更是刻满弹痕的沧桑之泪。对这部作品的解读，多是从社会历史内容，爱国人士、知识分子爱国精神进行分析，本部分抛开常被谈及的角度，从多元的学术价值进行探究。

　　首先：这是一部学术性的自传。

　　“自传即作者对自己的生平、经历、性格、美学观点、创作动机的自我回忆的的记录。它是作者自我反思的轨迹，是作者内心历程的外在投射。”[4]《巨流河》讲述了齐先生自出生至耄耋之年的一生经历。出生时的气若游丝、先天不足—四处漂泊求学—偶然机会辗转台湾;从辽宁的巨流河—台湾的哑口海;从南开中学—武汉大学—台北大学;成长、求学、教育、恋爱、结婚生子，从教师—公务员的身份转换……作者近一生的里程，通过简明扼要的文字，细致入微的描述出来。柯尔律治说过“任何人的一生，无论它有没有意义，只要如实的讲述出来都将是有益的或引人入胜的。”[5]齐先生被称为“台湾文学之母”，通过阅读《巨流河》，用传记研究法，某种程度上说，利于更深入的领会作者其他作品的价值，这无疑是重大意义的。

　　与以往自传作品不同，《巨流河》作为回忆录式的文学作品，纪实性、学术性极强。翻看本书的参考书目，将近五十本书，包括访谈录、大事日志、历史细说、战争记录……资料收集整理的丰富性、可靠性不言而喻。辅之以作家严谨的逻辑思维、“崇真重实”的创作态度，无形中增加了作品的科学性深刻性与学术性。这也是《巨流河》学术性自传吸引读者的一大原因。

　　其次：以台湾女性学者的第三只眼，看二十世纪的中国历史。

　　一位知名学者曾经说：对于历史，只看一本书是危险的。这句话同样可以用到审视二十世纪的动乱中国史。任何一个阶级书写适用本阶级的历史书籍，都会不由自主的打上本阶级的色彩，这就难免造成一些偏颇。《巨流河》以一位女性知识分子的视野为经，动乱时代为纬，细腻委婉的记录了这段时间的历史大事如郭松龄起义、七七事变、南京大屠杀、抗日战争、学潮运动、国共内战、国民党发展史……并且一些政治事件是作者本人亲身经历或其父的经历，给作品增加了一层真实的色彩。齐邦媛坚信“激进和理性只有一线之隔”[6]，因而处处保持理性，在书写上世纪的历史时多一些客观陈述，少一些主观的抒情，多一些冷静的叙述，少一些浮华的描绘……以女性知识分子第三只眼客观公正的书写历史，为我们全面研究二十世纪中国史增添了资料。郭沫若在《少年时代》中说，写自传的动机是“通过自己看出一个时代”，《巨流河》这本自传体文学，写出了风云突变的二十世纪中国面貌。

　　最后：研究台湾文学发展轨迹的宝贵资料。

　　大学毕业后，前途茫茫，工作爱情皆无着落，这是齐邦媛先生的处境。偶然的机会经马廷英先生推荐来到台湾当外文系助教，此后便与台湾文学结下了不解之缘。小小的助教—中学代课—中兴大学组织外文系—进行文化交流—翻译台湾文学为英语—进军世界文坛—国立编译馆公务员，利用各类刊物普及文学教育—编选改革文学教科书—成立国家文学馆……从以上链条中，我们可以看到：齐邦媛先生身体力行的推动台湾文学发展，以另一个角度审视，也呈现了台湾文学的发展史。在国际会议舞台，在两岸三地作家交流中，齐先生对什么是台湾文学进行肯定与阐释，将赖和、吴浊流、白先勇、袁琼琼、潇飒等一批台湾作家编入课本，翻译介绍到国外，对台湾文学的发展贡献有目共睹。因此称其为“台湾文学之母”，不足为过。仔细阅读《巨流河》，一段台湾文学发展史清晰明了的呈现在读者面前。

　　《巨流河》无论是作为自传研究来研究齐邦媛先生生平及创作，还是作为研究二十世纪中国历史资料的补充，亦或是作为探究台湾文学发展轨迹的宝贵材料，都具有科学的价值。深深挖掘作品学术性，为全面的认知历史具有重要意义。

　　二、《巨流河》的艺术价值探究

　　广受好评的《巨流河》，除却多元的学术价值，艺术价值也是一大亮点，可以称之为学术价值与艺术价值的双璧。对于艺术价值，我们主要从作品的“长河结构”及温婉节制的语言，这两大特点进行分析探究。

　　作品的艺术价值是指一部作品所代表的作者的艺术个性、风格，作品本身的结构特点、叙事技巧及所反映的民族性、地域性。《巨流河》结构特点、语言风格无疑是艺术价值的题中之义。

　　第一：“长河结构”恰到好处的应用。

　　“长河结构”是长河小说的典型结构模式。长河小说即多卷集长篇小说，罗曼罗兰在《约翰•克里斯多夫》第七卷序言中写到“在我看来，约翰•克里斯多夫始终像是一条长河”[7]，长河小说由此得名。以一个中心人物的经历与情感生活为线索，清晰明了、像长河那样一气呵成。“长河结构”也因长河小说而被大家熟知，成为二十世纪欧洲文坛重要的文学现象。

　　巨流河是辽宁确确实实存在的河流，这是地理水文概念，同时“巨流河”也是一条人生的长河。齐邦媛先生的一生求索、不停漂泊恰似一条长河，奔流不激，滚滚前进。本部小说以齐邦媛成长、求学、恋爱、婚姻、教学、追求文学理想等为线索，将张作霖、张学良、齐世英、郭松林、陈纳德等政界大腕融汇其中，同时也写到了张伯岺、朱光潜、钱穆、闻一多等知识分子的坚守……一切的一切都汇聚在“巨流河”内，满载着忧与乐、苦与痛、挫折与失败，滚滚前行注入哑口海，如今诸多历史人物都已作古，风云变幻也抵不过沧桑岁月，“一切归于永恒的宁静”[8] 。整部作品以全知全能的叙事视角，讲述了自己长河般的诸多经历，条理清晰明了，一气呵成。

　　除却全文结构布局及作家经历如同一个长河，该作品的题目也也别具内涵。以“巨流河”为书名，则是采用了象征手法。象征象征是一种艺术手法，通过具体事物或形象来表现抽象事物的概念、思想情感。恰当的使用，可以使文章立意更含蓄深刻，从而给读者留下深刻印象，延长审美空间。“巨流河”是辽宁存在的实际河流，本作品以“巨流河”为题目，象征着人生长河，凝聚了人参诸多意义与其中，在这条巨流河里，我们读出了作者忧愁苦多的一生，辗转多半个中国，疗养院隔离、随同家人一起躲避战乱、目睹亲人相继离世……将自己辛酸泪水化作汩汩河水，洒向巨流河。作品虽读完，酸楚萦绕心间，久久不息。

　　第二：温婉节制的语言风格。

　　海哥德尔说“语言是存在的家园。”《巨流河》所包含的多元内容皆是通过语言展现出来。作品里张大飞的英年早逝、齐世英奉献了一生的政治仕途、躲避战乱中亲人离世，无不是催人泪下的材料，但齐先生以内敛温婉的处理方式，呈献给读者。又如描写日军侵略的凄惨，只是用盖家小兄弟懵懂的话语表现出来“我不知为什么，我爸爸的头挂在城门楼上”[9]，杀戮的惨烈，淋漓尽致的显现。多种因素的综合交织，造就了如此温婉节制的语言特色,我们具体分析。

　　首先：持平理性的的人生原则。

　　齐先生在接受媒体采访时说道“我的人生原则是不抱怨、不诉苦，自己人生不需要不断地向他人解释，这样太苦，也没有具体的意义……”无论在什么情况下，竭尽所能做好分内的事，豪不抱怨，这是作者坚持的人生原则。“欢乐苦短，忧愁实多”;“我从小就懂得忧愁，睡觉总不安稳”[10];即使是母亲教育学习也是“要不好好读书，你爸爸就不要我们了”[11]……不愉快的经历，悲悯的性格形成了作家持平理性的价值观念，反过来又促使作家在叙述是用采用节制的语言特色，而非瀑布般宣泄。克制情感的一泻千里，可以说是作家有意而为之。饱读诗书、深厚的国学功底、熟谙儒家文化“礼”之精要，加之母亲温文尔雅性格的耳濡目染，对持平理性价值观的形成也起到了重要作用。

　　其次：人生波澜起伏后的沉淀。

　　见过了生死离别，谁还会在乎短暂时间内的分离;下棋的人走了，谁还会在乎红尘外的一盘残棋?同样的道理，待齐邦媛先生写《巨流河》时，已经是86岁高龄，虽笔者不辍，但作品较之前期，更加沉着、冷静、客观。

　　出生之际已是先天不足，多病多灾，继而患病住进疗养院，与家人隔绝;战乱频发的社会，是齐邦媛不得不由东北躲避到关内，从辽宁迁到华北再到重庆、武汉;与知己张大飞的生离死别、爱国将领、普通民众惨遭杀害……数不尽的传奇变数，说不清的人生遭遇历练了作家坦坦荡荡的胸怀。看淡了生死、看轻了磨难，沉淀的是冲和宁静。一生波澜起伏，老年之际回忆起来，更多了一些静穆、安宁。如同暴风骤雨后，多是明媚的阳光，恬静自然。

　　最后：深受基督教影响。

　　知己张大飞是虔诚的基督教信徒，期待着在军营中传播基督教;母亲也是基督信徒，三十五年间将《圣经》捧读万变;作者自身同样是基督教信奉者，董其政伯伯赠送自己结婚礼物便是一本大字《圣经》。受基督教精神和教义的影响，自然而然少一些浮躁喧嚣，多一些节制与温婉。

　　在基督教众多教义和精神中，博爱、宽容、赎罪、忏悔、谦卑、恪守、节制……这是最为核心的部分。一切有定期，万物有定时，生死均有时。怀揣一颗忏悔之心，保持谦卑的精神，节制情感、宽容博爱对待自己及他人。这些思想观念无意中影响作家创作。所以用节制的情感、博爱的理念写作《巨流河》，最终形成温婉节制的语言特色是预料之中。

　　《巨流河》的艺术价值，可圈可点的地方颇多，我们仅对“长河结构”与温婉节制的语言特色进行剖析。对于作品前后不同的审美感受需要我们进一步深思挖掘。

　　通过对《巨流河》多元学术价值与丰富的艺术价值的分析，有助于提升读者的审美经验。

　　审美经验是接受美学的概念，审美是接受的活动。接受美学的创始人姚斯说：“文学的本质是它的人际交流性质，这种性质决定了文学不能脱离其观察者而独立存在。”[12]这就提醒我们，文学作品意义的生成需要读者的介入。而读者在阅读作品时往往会含有一定的期待视野，能否满足期待视野，关乎着对作品的评价。

　　我们从《巨流河》的学术价值和艺术价值进行的深入分析，可以使读者更为深刻的理解文本，一是内容情感的领悟，二是从文本形式、结构特点、语言风格加深理解，从而提升审美经验，满足阅读期待。

　　一部读不尽的《巨流河》承载了历史的风云变化、生命的沉浮变迁，它既是齐邦媛先生一生漂泊不定的自传，也是台湾文学萌生、发展、演变史的呈现。对于生命的长河：生者默默，死者无言，一切复归于平静。像冲进哑口海的波涛，音灭声消。将近九十岁的智慧老者齐邦媛先生，以节制冷静客观的笔法，为读者奉献了一部文学盛宴。渡不过的巨流河，读不尽的《巨流河》，不愧堪称经典的巨作。通过本文，我们探究了作品多元的学术价值和丰富的艺术价值，从而为更深入的理解《巨流河》，提升审美经验，奠定了基础。同时作品也为我们提供了以学术性写作自传的文学范式，丰富了自传体的艺术样式。

　　参考文献：

　　[1] 齐邦媛.巨流河•序[M].北京﹕生活•读书•新知 三联书店，2011：1.

　　[2] 、[3]王德威.如此悲伤，如此愉悦，如此独特﹕齐邦媛先生与《巨流河》[M] .齐邦媛.巨流河[M].北京﹕生活•读书•新知 三联书店，2011：388.

　　[4] 胡经之，王岳川.文艺学美学方法论[M].第四版,北京大学出版社,2001：52.

　　[5] 柯尔律治.柯尔律治给T.普尔的信《信札》.伦敦,1895,卷1，4.

　　[6]、[8]、[9]、[10]、[11] 齐邦媛.巨流河[M].北京﹕生活•读书•新知 三联书店，2011：173,371,27,13,13.

　　[7](法)罗曼罗兰.《约翰•克里斯多夫》[M].傅雷译.安徽文艺出版社,1992﹕192.

　　[12] 胡经之.西方文艺理论名著教程(上)[M].北京大学出版社,1988,384.姚斯.审美经验与文学阐释学“导言”.