一生俯首拜阳明

 　　王阳明是谁

　　哈佛大学的杜维明先生曾预言：21世纪将是王阳明的世纪。

　　很多人可能不知道，一年前我也不知道，我记得第一次听这个人是在毕业晚宴上，王乃昂院长提到过王阳明先生的三立之说—“立德，立言，立功”。但是当时也没大注意。

　　后来读了《明朝那些事儿》，我就开始关注了，查阅各种资料，看各种视频讲座，并买了《阳明先生述要》(钱穆著)以及《阳明先生集要》(中华书局，王阳明著，施邦曜辑评)，想好好学习一下。

　　王阳明姓王，初名云，后祖父改其名为守仁，字伯安，浙江余姚人，明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，精通儒、释、道三家思想，更精通兵法。他的思想影响了整个晚明以及中国和日本的近代史，他突破了程朱理学的限制，解放了人的思想。他是我国自孔子、孟子、朱子(就是朱熹)之后的又一位圣人。毛泽东年轻时曾对王阳明的《传习录》逐字逐句批注，读得很仔细，当然我觉得后期老毛被马克思主义给蒙蔽了。蒋介石更是特别推崇阳明子，曾三次去阳明洞参悟。王阳明的一部《传习录》流传到日本，年轻学子人手一册，终于成为明治维新的最重要精神武器，日本人就靠王阳明的一部《心学》，推翻了500多年的封建幕府统治，成功实现了明治维新，后来日本的军神东乡平八郎提出“一生低首拜阳明 ”。

　　为何这么多人推崇王阳明，原因何在?看完传习录后，我稍微有那么点理解了，当然很肤浅，下面分享一下我的读后感，不对的请指出。

　　圣人之道长存

　　圣人之道，人人都可以学习，既然人人都可以学习，也就是人人都可能通过自生修养领悟圣人之道而成为圣人，因为你的心体和圣人是一样的，你也拥有和圣人一样的良知。根据王阳明先生的观点，心外无物，心外无理。眼睛之所以为眼睛，是因为它能看的见色彩，如果全世界的人都没有眼睛，那也就没有现在的缤纷世界，五颜六色也就没有了意义。耳朵之所以为耳朵是因为它能听到声音。天理存于心之本体，不假外求，心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎?

　　心之本体，本来是晶莹剔透，无善无恶，只不过是被私欲蒙蔽，无法显露她的本相，其实也无相。这里的私欲是指人性，人性就是善良，贪婪，勇敢，自私。。。。。等，不同的人显露着不同的人性，同一个人也会在不同的时机显露不同的人性，古今中外牛人都是显露了人性中的多个点，并且能够灵活运用这几个点。私欲长存于我们潜意识当中，一个人会有很多意念，一时间也会蹦出各种不同的意念，有时候的意念还是各自冲突的，这样的念想有善有恶。

　　致良知而知善恶

　　这里就不得不说一下善恶的定义，什么善?什么是恶，恶就是阻碍生命或者破坏生命成长和发展的一起行为或意识总称，善是恶的相对。

　　当然判断意念的善恶并不是通过这样笼统的定义，而是致良知，什么是良知，性无不善，故知无不良，良知既是未发之中，就是廓然大公，寂然不动之本体，人人都相同，人人都有这样的良知，意念在付诸实践之前，要经过良知的判断，良知是知善知恶的，见父自然知孝，见兄自然知悌，见老弱病残自然知恻隐，全在你心里，不假外求，一般人没有仁义恻隐之心，只是因为他们的私心蒙蔽了良知，意念一旦付诸实践，就会形成善行或者恶行。假如你正在等红灯，看到一个小女孩闯红灯过马路，被一辆小车撞飞了，没错这一切就发生在你面前，请告诉我第一秒的感觉是什么，想到了什么，想怎么做，我相信这第一秒内，不管是什么人感觉都是一样的，心里会为之一痛，乃恻隐之心，这是良知的显现，当然立刻就会有私心来了，接下来的几秒钟就是各种私念生起，导致了同样看到这一幕的人有了不同的反应和行为。

　　开悟

　　很多人就是因为心中的一个念头而毁掉一生，而另一些人却因为心中的一个念头而改变自己的人生创造辉煌。怎样才能致良知，就是要开悟，什么是开悟，后世对王阳明的开悟并没有过多介绍，只说在贵州的山林里，一夜开悟，开悟后提出圣人之道全在吾心，不假外求。据说有一次，皇帝的军队要来，皇帝的太监和军士们去找王阳明，心里想着一个文人能有什么本事，就想通过比射箭让出丑。结果先生一连三箭，三箭全中靶心，令全场人大吃一惊。梁漱溟先生是一位释儒道都通的人，在他的采访录有一篇提到王阳明的开悟。梁漱溟说他大彻大悟，明心见性，他跟我们不一样，他的生命已经远远高过我们了，他是圣人。记得南怀瑾大师讲他开悟的时候，是借了一本《金刚经》每天读，读了一个礼拜多，有一天当他读到“我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?。。。。。”时，他突然感觉读不下去了，他觉得自己的身体不存在了，相信那是一种微妙的感觉。

　　知行合一

　　其实对于开悟，不是每一个人都能开悟，要看资质。王阳明把他的弟子分为两类，一类慧根之人，一悟即透，另一类就是普通人，需要随世用功，我个人理解是勿以善小而不为，勿以恶小而为之，平时待人处事，就要做到“如恶恶臭，如好好色”，恶念一旦产生就立即消灭它，善心起就要保留它，知行合一，孝何为孝，因为做了孝敬父母的事情称为孝，不是天天讲大道理，等到做的时候却不去做，那也不是孝，这样慢慢悟，从实践中来，用到实践中去，知行本为一，何故为两做，先生曰：“知之真切而笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行工夫，本不可离”，只要这样才可致良知。

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　　阳明先生前期和后期的思想不太一样

　　他的思想可以用四句教来概括：

　　无善无恶心之体

　　有善有恶意之动

　　知善知恶是良知

　　为善去恶是格物

　　到此只是阳明心学的冰山一角，我只是学了点皮毛，不敢造次，接下来希望有更多同道中人去学习，我们一起探讨研究。

　　我们需要一个价值观基础

　　如今的社会已经是礼乐崩坏，欲望至上，黑白颠倒，是非善恶美丑不分了。甚至有些人口出谬论，竟说这个社会本来就没有是非善恶标准，真是可笑可气。药家鑫撞了人，下车连补八刀，如此禽兽举动竟得到了不少的肯定;老人过马路摔倒，有人善意的扶起，竟被敲诈勒索20W，被逼自杀，还有强奸幼女，强奸幼男等等诸如此类毫无人伦的事情，几乎每天能在微博上看到。。。。。。我们不禁要问，这是怎么了，这个社会病了吗， 这个世界会好吗(借用艾恺采访梁漱溟先生的书名)。事实证明，不能不光靠法律，法律约束不了部分行为，社会需要长治久安，和谐共处的秩序，还必须靠伦理道德来约束人的行为，龙应台在她的《大江大海1949》里有提到，台湾人从小就建立起一种价值观基础，这就是国之四维-礼义廉耻，到现在没有变，台湾的政治虽然乱七八糟，各种乱码互殴，但民众有一个共同的价值观基础，这是我们大陆所没有的，我们缺的正是这种广泛性的价值观。不要替马列主义形成的唯物主义价值观，没几个人信这个，就连他们自己也不信了。

　　国学的兴起-读书为了什么

　　近几年国学大受欢迎，国学的兴起让我们看到了希望，全国各地以国学为主的书院已经遍地开花，并且深受家长的认可，我们很清楚国学能教给我们的子女什么，西方科学又能教什么，这也是我一贯推崇的，做人第一位，知识次之，能力次之，中学为体，西学为用，学习传统文化思想，在这个基础上掌握西方科学技术，西方也就只有个科学技术-------而已!梁漱溟先生也曾预测过：未来的世界文化必将以复兴后的中国文化为主。

　　我读这些所谓的哲学绝不是为了人前吹嘘，而是真的想传承古圣先贤的智慧，哪怕是一点点，想将其付诸实践反馈社会，哪怕是一点点，北宋张载说过读书的目的就是： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太”，希望能将这样的读书理念传承给后人。