名人励志文章整理_亚瑟·叔本华个人著作

分以伦理学和禁欲主义的形式提供一种可能获得拯救的方式。
对于叔本华而言，世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。[13] 而客体则是通过先验的时空范畴去认识的事物。主体和客体共同构成作为表象的世界，故而是不可分的。叔本华认为人们的先天认识只有时间、空间和因果律，而这些东西都只在表象间发挥作用、形成联系，和意志本身无关。感性、知性和意志之间不存在因果关系。所以一切表象的存在都是意志的客体化。他认为一切表象的存在源于两种完全不同的形式，其一是感性和知性，其二是意志。

出版情况
叔本华身前出版的著作包括1813年的博士论文《充足理由律的四重根》（Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde），第二版1847年出版。1816年以拉丁文出版后来叔本华自己翻译成德语的《论颜色与视觉》（Über das Sehen und die Farben）。1818/1819年出版的《作为意志与表象的世界》（Die Welt als Wille und Vorstellung，以下简称WWR）第一版，作为叔本华最重要的著作WWR的第二版在1844年出版，第二版在第一版一卷的基础上扩充为两卷，第一卷基本保持第一版不变，第二卷增加了对第一卷的大量补充，第三版经过补充之后在1859年出版。1836年出版的《论自然中的意志》（Über den Willen in der Natur），第二版1854年出版。1841年出版的《伦理学的两个基本问题》（Die beiden Grundprobleme der Ethik），其中包括1839年的获奖论文“论意志的自由”Über die Freiheit des menschlichen Willens 和1840年的论文“论道德的基础”Über die Grundlage der Moral，第二版1860年出版。1851年出版了两卷本《附录和补遗》（Parerga und Paralipomena），这套书使得叔本华声名得到远扬，MacIntyre在《伦理学简史》中对叔本华的描述“对人性的观察是那么出色”可以在这套书中得到印证。其中的“人生的智慧”和“ 劝戒与格言”两部分，更是得到了诸如托马斯曼、托尔斯泰等人备至推崇。
叔本华死后，他的朋友Julius Frauenstädt（1813-1879）在1873年编辑出版了六卷本的叔本华全集，Sämtliche Werke，1873-74（6 vols.ed.Julius Frauenstädt），并在1877年出了第二版，这是叔本华的著作第一次以全集形式出现。
继Paul Deussen编辑出版的六卷本叔本华全集，Schopenhauer’s Sämtliche Werke（Munich：Piper Verlag，1911–26）之后，Arthur Hübscher在1988编辑出版了七卷本叔本华全集，Sämtliche Werke（Mannheim： F. A. Brockhaus，1988），这个版本被认为是最重要的一个版本，作为叔本华全集的标准版本被广泛引用。Hübscher（1897-1985）是一名叔本华专家，也是叔本华的狂热粉丝，死后他的墓就在叔本华旁边。Hübscher还编辑了叔本华五卷本遗稿集Der handschriftlicher Nachlaß，ed.Arthur Hübscher，5 vols.（Frankfurt am Main：Kramer，1970）以及书信集Gesammelte Briefe，ed.Arthur Hübscher （Bonn： Bouvier，1978）。

翻译情况
叔本华著作最早被翻译成英文的是1877年在纽约出版的《论自然中的意志》，叔本华著作的第二个英译本来自R. B. Haldane和J. Kemp共同翻译的三卷本《作为意志和观念的世界》（London： Trübner， 1883-86），这是叔本华最重要著作WWR的首个英译本。由Mme Karl Hillebrand翻译的《充足理由律的四重根与论自然中的意志》（London： George Bell and Sons， 1889）继WWR之后在伦敦出版，这是叔本华博士论文的第一个英译本。1890年T. Bailey Saunders翻译了节选自《附录与补遗》的“The Wisdom of Life”和“Counsels and Maxims”，Arthur Brodrick Bullock翻译的《论道德的基础》（London： Swan Sonnenschein; New York： Macmillan，1903）则是叔本华1840年哥本哈根皇家科学院获奖应征论文的首个英译本。 [14] 　E.F.J.Payne（1895-1983）翻译的《论视觉和颜色》（Karachi： The Federation Book-Stall，1942）出版。继Payne之后出版的是Konstantin Kolenda翻译的《论意志的自由》（Indianapolis： Bobbs-Merrill， 1960）。
Payne的翻译还包括两卷本《作为意志和表征的世界》（New York：Dover， 1958-66） ，在这个译本中Vorstellung被译为representation；《论道德的基础》（Indianapolis： Bobbs-Merrill， 1965）；两卷本《附录和补遗》（Oxford： Clarendon Press，1974）；《充足理由律的四重根》（La Salle， IL： Open Court， 1974）；四卷本《遗稿》（Oxford： Berg， 1988），这四卷遗稿中包括了叔本华从大学时代到去世的所有哲学笔记；《论自然中的意志》（New York：Berg， 1992）；《论意志的自由》（Cambridge： Cambridge University Press， 1999）。另外值得一提的是Jill Berman翻译的缩短到一卷的《作为意志和观念的世界》（London： Everyman， 1995） 在1995年出版，如同Haldane和Kemp的译本，Vorstellung被译为idea，这是WWR的第三个英译本。 [14] 　叔本华翻译的第三波浪潮则开始于2007年，以Richard E. Aquila与David Carus合作翻译的《作为意志和表象的世界》（New York： Pearson/Longman， 2007）第一卷为代表，作为WWR第四个英译本，第二卷在2010年出版，在这个译本中Vorstellung被译为presentation。另外在2009年，做为六卷本剑桥叔本华著作一种的Christopher Janaway翻译的《伦理学的两个基本问题》（Cambridge： Cambridge University Press， 2009）出版了，Janaway的译本是这两篇论文首次以联合的形式出现在一卷中。而差不多同一时候，David Cartwright和Edward Erdmann的《伦理学的两个基本问题》（Oxford： Oxford University Press， 2010）也由牛津出版。
2009年最先出的一种是《伦理学的两个基本问题》，这个系列中的第二种，由Judith Norman和Alistair Welchman及Christopher Janaway编辑翻译的《作为意志和表征的世界》（Cambridge： Cambridge University Press， 2010）在2010年出版，这是继Aquila之后WWR的第五个英译本，在这个译本中Vorstellung被译为representatio。剑桥系列最新的一种是2012年出版由David E. Cartwright和Edward E. Erdmann及Christopher Janaway翻译的《充足理由律的四重根及其它》，这卷中不仅包括叔本华博士论文的最新译本，还有《论视觉和颜色》和《论自然中的意志》两书的最新译本。

《作为意志和表象的世界》的中译
叔本华WWR最早的中译是由台湾刘大悲翻译1976年由台北志文出版的《意志与表象的世界》，刘译文只是译出了WWR的一部分。WWR的第一个全译本，也是至今唯一的中文全译本由林建国译出，林译本最早由译者自费印行，并于1974-89在台湾远流公司出版，可惜林译是由Payne英译转译过来，并不是由德语翻译。
叔本华WWR流传最广的中译本则是1982年商务印书馆出版的石冲白译，杨一之校《作为意志和表象的世界》，石译根据的是E.Griebach编莱比锡1859年版Arthur Schopenhauer Sämtliche Werke第一卷译出。但是据了解，叔本华第一个全集是1873年由Frauenstädt编辑后来在莱比锡出版。

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