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佛经经典名句

  1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

  2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

  3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。

  4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。

  5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

  6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

  7、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

  8、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

  9、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  10、我不入地狱,谁入地狱

  11、一花一世界,一叶一菩提。

  12、苦海无涯,回头是岸。

  13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

  14、为何不必?

  15、一切皆为虚幻

  16、不可说,不可说

  17、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

  18、放下屠刀,立地成佛

  19、救人一命,胜造七级浮屠

  20、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

  21、切皆为虚幻。

  22、不可说。

  23、色即是空,空即是色。

  24、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  25、一花一世界,一佛一如来。

  26、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

  27、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

  28、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

  29、人无善恶,善恶存乎尔心。

  30、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

  31、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

  32、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

  33、迦叶佛偈 一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

  34、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

  35、心生种种法生,心灭种种法灭。

  36、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。

  37、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

  38、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

  39、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。

  40、觉了一切法,犹如梦幻响。

  41、缘起法身偈 诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

  42、诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一

  43、溪声便是广长舌,山色岂非清净身?

  44.当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?

  45.空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

  46.得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

  47.华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

  48.嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已!

  49.若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

  50.佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。

  51、罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。

  52、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

  53、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

  54、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

  55、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

  56、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”

  57、故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。

  58、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

  59、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

  60、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

  61、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

  62、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

  63、此身已在含元殿,更向何处问长安。

  64、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

  65、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

  66、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

  67、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

  68、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

  69、且破心头一点痴 ,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

  70、佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。

  71.芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

  72.心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

  73.若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

  74.多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

  75、我自无心于万物,何妨万物常围绕。

  76、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。

  77、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。

  78、知见立知,即无明本。

  79、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  80.念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断爱根。

  81.真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

  82.故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。

  83、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

  84、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

  85、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

  86、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

  87、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

  88、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

  89、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

  90、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

  91、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

  92、一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

  93、若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

  94、诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

  95、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

  96、释迦牟尼佛偈 法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。

  97、尸弃佛偈 起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

  98、毗舍浮佛偈 假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

  99、大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!

  100、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。

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    撰经世之子集,留百芳于后世。