梦里为何有六趣，觉后反而无大千

　　梦里为何有六趣，觉后反而无大千

　　梦中明明有六道的种种境界，分别是天，人，阿修罗，畜生，恶鬼，地狱。这六道的境界在梦中勾画出千姿百态的情景境遇，然而当这丰富多彩的梦幻一旦觉醒过来，我们就只剩下空空的虚无。对于遇见的抓不住，想忘的忘不掉，也就是人居于梦中与现实中所产生的迷失感，往往是深刻而又浅薄的。

　　就好像是要告诉我们说，梦是睡觉的无意识微细妄想而产生的，我们既沉溺于对梦所产生的爱恋与恐怖，又屈于现实世界的钝痛与彻悟。毕竟梦是虚幻意识的所见变故。

　　庄周晓梦迷蝴蝶。庄子为天下苍生奔走于列国之间，希望自己满腹经纶能替众生求得永世安宁，然而战国的烽火却烧尽了他最后的期盼，民不聊生打碎了他天真的梦幻，于是，他与梦中孤寂泼洒生命的流光，他凝望，凝望战火将这个悲凉的时代灼染成的一片焦黄。蝴蝶如风飘荡在他的记忆中，翅膀如瓣瓣山花在轻薄的白雾中漫天飘浮。庄子沉溺在物我两忘的迷失，物与我的分界因为宽广无垠而模糊，只剩下天空苍蓝，在静寂中倒映出博大与深邃。空谷幽灵，不知是庄子梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见庄子。蝴蝶渴望庄子的自如与高贵，而庄子又汲汲寐求蝴蝶的逍遥。他们，谁也悟不出谁的禅意。

　　鸠摩罗什翻译的《金刚经》中有这样一段话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

　　的确应作如是观。可是，如是观又谈何容易，张爱玲对风流浪子胡兰成一见倾心，在胡兰成飘摇风流期间，她独守空房悲悲凄凄切切，还要收拾胡兰成留下的烂摊子。也只是在最悲的一瞬，她抱着醉生梦死的梦终于惊醒，一纸离书，就决绝地抛开了胡兰成的一切，她于大千中看透薄凉冷暖。于是，她封闭了自己的心，不见读者，她不想见人，她最怕人!然而，这终究是她的梦还是命运的梦。她一心清冷孤独但又不能忍受孤独，她享受着梦中孤独的日子，又对现实冷暖的孤独中看破红尘落寞。究竟是谁的梦笑靥如花，倾尽了风华。

　　再回到三百年前，我们去捧读仓央嘉措的梦。他本就是一个梦，梦幻中惊了世，才情美艳了格桑花，在这片既贫瘠又富裕的土地上从此杜鹃只为他一人哼唱。在他的梦中，太多的雪月风花，大把大把的爱情在尘埃中开出了惊世繁华。他本无心，奈何身份尊贵，必须抛弃繁华美眷，长歌纵马。他的情史像梦一样妙趣横生。他痴迷，他沉醉，他于大千世界中迷失了自我，他甚至忘记了自己的使命。他忧郁，他超然，他在最美德年华中表现出非凡。然天降使命像冷水一样泼向他，惊醒了梦里韶华。对于身不由己的“高贵”他又如此迷茫与空灵。他的爱情，是流光中滋生的梦幻。以至于在生命的最后一刻，他像是失去了所有的缤纷，视线模糊，让世人沉沦。

      贪嗔痴慢疑在当下即不存在，可是由于无始以来的习性，不断的熏习，我们把不存在的东西当做存在，这时候心即不断的被染污，可是事实上并没有什么东西污染了心，我们只是在自取烦恼。 幻影泡灭，万法皆空......

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