读白鹿原有感

　　寒假里读了《白鹿原》一书，颇有感触，下面发表一下自己的拙见。

　　早在几年前有朋友推荐我读一读《白鹿原》，可当时迫于升学压力，没能实现。不过大衣的寒假这个机会我可没错过，利用这段时间读了此书，感触颇深。

　　先谈谈本书作者。陈忠实，可谓一位地地道道的乡土作家，《白鹿原》可比《暴风骤雨》《红旗谱》，同时写农村农民运动，也写阶级和阶级斗争，但陈忠实给人以不落俗套，耳目一新的震撼。

　　书中有一些被人们不耻的有关“性”的描写。我本人认为，这并不能说明作者低俗，而恰恰体现了作者对待生活的诚实态度，对于自己思想毫不避讳的头名。文学与下流有着明显的区别，如果某些人以这种态度审视文学，那么它才是最低俗的。

　　最令我深思的要算主人公白嘉轩。白嘉轩在作品中始终是一个有血有肉活生生的形象。“播种性格，收获命运”。当我一次次品味这句话时，总能得到一次深似一次的启示。或许命运只是一个个偶然的机缘，但纵然完全相同的际遇，在不同的人，总能幻化出相异的结局。

　　像白嘉轩和鹿子霖，同样出身，同样的年龄，同样历经风云变换，去似两条平行直线，相视相望，似乎近在咫尺，去永远进不了同一个世界。

　　白嘉轩面对黑娃带回的媳妇小娥冷若冰霜；面对女儿跳跃的青春眉头紧皱。他是一块磁铁，浸透千年的红锈；它是一块石头，承袭千年的风霜。

　　但世界总是在变化，国共合作，农协当权，田福贤复辟，白狼出没，白鹿原上纷纷扰扰的变故让白嘉轩达而复贫，贫而复贵，但内心没有丝毫伤痛。

　　农协把祠堂砸碎砸烂了，他泰然处之。风浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修复乡约碑文，石碑参差不齐，碑文残缺不全，白嘉轩召集全族人做祭奠，无论世事如何变化，家族在它眼中，永恒而永恒。

　　白嘉轩也许是封建制度的卫道者，但它同样是个“改革专家”，制相约，身体力行，惩乱治恶，是谓天地气运。

　　他跪地求人，解乡邻之困，救尴尬之众。无论从哪个角度讲，他又都是一个人道主义者。只要是在“道”允许的范围之内，(www.lzdaxue.com)他愿意付出自己的仁、义、情、爱，成就别人的幸福。对鹿三，对失地寡妇，对村民，白嘉轩是一个巍巍长者，是一个谦谦君子。然而，他只是“封建”这块贫瘠土地上的一个行将没落的殉道者。他同样是个智者，对别人有意无意的拉拢，一再拒绝；乱世中既不联此，亦不附彼；他不当官，不入匪，只乡情清静静的做他的族长。在思想深处，他讨厌杂乱尘世，渴望简单、安宁、古朴的日子。

　　这样，白嘉轩便有了一种飘然出尘的味道。然而，他终究还是个农民，他身上不可避免地融入某些世俗的特征。也就有人持另一种态度，认为白嘉轩是一个伪君子，伪善使他的仁、义都成了假仁假义。这些可以从与鹿子霖调换土地，暗中较劲儿看出。但我们要想一想，这世上有哪会有向佛一样的真人。其实，他还是个农民，保守、枯涩、厚重。像原上的大多数一样。

　　白嘉轩以他独特的性格走完了他的一生。

　　书中朱先生也是一个鲜活的人物，但也是最令我感到茅盾的一个人。同时，不可否认的事，对朱先生的描写的确带有“神话”色彩，这可能是作品的牵强之处吧。

　　朱先生是白鹿原上地位最特殊的人，学问自然没得说，可封建那时肯定的。他虽不是什么“官”，什么“长”，可却受所有人拥护。他只身劝退30万军队，以及一次又一次对未来社会的预言，证明它已近乎圣人。可他谦逊、固执的性格也为他本人添彩不少。本书对其他人物刻画也相当成功，如白孝文，鹿兆鹏，白灵，白孝武，黑娃等。凸现了那个动荡年代不安的农村社会和农民的生活，以其独到的笔风和思路为大家描绘了渭河平原几十年的变迁，可谓惊世之作，并获得了茅盾文学奖。

　　书中人物尽显那个年代的典型农民及地主的形象。既真实似触手可及又不感夸大。《白鹿原》也是在作者的天命之年完成的，这也说明陈忠实用其多年的积累为我们换取了一部优秀的小说，不仅充实我们的生活，更让我们得到启示，从中学到一些东西，这才是真正的读书的意义，也似作者最大的愿望。

　　以上是我的拙见，不一定符合众多人的看法，不过就我的水平也就这些，以后还会再多读一些作品，增强自己的鉴赏能力，同时丰富自己的一些情感和知识，为今后的生活打下良好的基础。

　　“最熟悉的可能不是自己而是他们的土地吧”，作者陈忠实这样描写书中主人公，其实他何尝不是如此呢。从作者形象可以看出：苍劲的脸体现了一个秦岭山下，渭河流域原上一条真正的汉子。他热爱这片土地，字里行间浸透了他对这里的人民无限眷恋的情感。

　　祝福这里的人民，他们有一个属于他们自己的好儿子；祝福中国文坛，它是这方厚天热土上的一头白鹿。

　　读家有感（一）

　　这些天我怀着极为沉重的心情读完了巴金先生写的《家》。这本小说反应了当时封建社会人们互相倾扎，斗争，用礼节来压制青年自由的故事。这是一个旧家庭的历史，一个大家庭的悲欢离合。

　　作者巴金先生恨的并不是社会的某一位人或某一件事，而是恨家庭中吃人的礼节和制度！巴金先生不忍心挖开他回忆的坟墓，那些惨痛的事件回忆起来还依然那样的鲜明，因此他发出呼吁，一定要为无数名为礼教而死去的人含冤。要从黑暗的魔爪下抢回他们失去的东西，巴金一位伟大的作者，他不想看到一个个青年被推到悬崖边从山上坠于谷底，跌入深渊。

　　“作揖主义”“无抵抗主义”麻醉了一大批青年人的头脑，这些捆束住了他们的一切，在黑暗中苦苦挣扎，却永远得不到他们应得的东西，从而迷失了自己的方向。在一个旧社会大家庭中那些青年完完全全是长辈的玩偶，傀儡。觉新便是一位这样的青年，他在这种吃人礼教的压抑下，变的懦弱无能。他茫然的接受了家庭为他安排的一切，最终毁灭了自己的一生。但和他相之下的高觉民与高觉慧却是另外两个新青年，他们接受的是新思想，有着自己的志愿和梦想，他们冲破旧家庭的礼教，从而踏上了革命的道路，去寻找自己的新生活。

　　又如书中的珏，梅，鸣凤等这些女子都有着悲惨的结局。特别是鸣风她是高家的一个婢女，她即聪明又漂亮，年龄十七岁。冯乐山是一个七十多岁的老头，他与高家是至交，高家老太爷便把鸣凤当礼物一样送给冯家去做姨太太。虽然鸣风是一个婢女，但她是一位有自尊的人，在一望无际的湖水中找到了自己的归宿。这就是一个婢女的下场，难到女人就当是玩物被送来送去吗？

　　当我看完这本《家》后，合上书的那一刻，在我脑海里中浮现出巴金说的一句话“青春是美丽的东西”那就让它作为我鼓励的源泉吧！

　　读家有感（二）

　　读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。

　　觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。(www.lzdaxue.com)然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

　　许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧！”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊！

　　读家有感（三）

　　读过着名作家巴金的“激流三部曲”之一的《家》吗？了解这部着作吗？作为当代年青人，是否会为那个时代的高家年轻人的压迫命运感到不公？假如你是他们中的其中一位，你又是如何反抗命运的？让我们来探讨下这个旧社会在封建制度下的只是青年时如何抗争，反对封建，挣脱腐朽的旧家庭的枷锁的吧。

　　高家中高老头是典型的封建贵族主，他在高家是中心，他可以包庇子代的腐朽、堕落、虚伪、荒淫，但是却打压孙代的新思想，他专制，愚昧，顽固。正是他的存在，使得新思想难以扩展，激起觉醒的年轻人反抗。进一步来说高老头是封建专制制度的代表，是一方旧思想的代表，时吃人专制统治的代表。正是因为一个家庭中两种截然不同不思想在交锋，才会使得五四运动更加激烈。

　　在年轻人中，我觉得觉慧的命运是可悲的，他是屈服命运，接受家庭安排却毫无反抗的。他是封建制度的牺牲品，在高家的地位决定他要牺牲他思想，婚姻，家庭。他与其弟弟不一样，因为他的骨子里是软弱的，但是他的思想在一定程度上又是迈出了一部的，他代表着众多在封建思想和信思想夹缝中艰难成长的迷茫的年轻人们。至于觉新，他比觉慧进步了，他开始有了反抗，认为自己可以掌握自己的命运，追求自己的个性和幸福，但是在这个反抗过程中他牺牲了两个心爱的人。而觉民又是整部小说的中心人物之一，他终于在压抑中爆发了，坚决与高家抗争到底，在接受新思想熏陶之下毅然逃离到上海参加革命。他是新时期青年的代表，是五四运动中的主力军。但是他的牺牲也是很大了，鸣凤的离世对他来说就是一个天大的打击，但是历史的潮流让他选择了坚强，在斗争中注定他会成功了。在《秋》的最后，觉民说：“没有一个永久的秋天，秋天或者就要过去了。”他说的这一句话足以见这个热血青年的‘叛逆“精神，他对封建礼教吃人制度深恶痛绝。其中除了这几个抗争之外，高家的其他女性在这场战争中是弱者，在接受者命运不公的安排，她们怨天尤人，却没有力量想觉民那样勇敢。包括丫鬟在内的所有女性成为了封建的牺牲品。不过，正好也激起了更多他人的觉醒，团结起来反抗。

　　读《家》让我想了很多，究竟是什么塑造了这些不同人物的性格？他们在五四思潮这个历史转折点各有命运，可是整个这个对历史真善美或假丑恶的揭露让我们更加了解到旧社会的残酷。同时作为当代青年我们也需要反思，同时要珍惜当今的和谐民主社会，敢于批判，勇于创新，始终站在时代前列。

　　这是我从这部小说中得到了。

　　读森林报有感（一）

　　《森林报》不是报纸，是一套书，一共分为：春、夏、秋、冬四本，妈妈都给我买了回来。

　　《森林报》真是一本好书，它分不同的季节去介绍各种小动物的生活习性。读了它，我知道了许多小动物的知识。我知道了不同的动物住在哪里，还知道动物吃些什么植物、什么动物。动物世界里的新闻并不比城市里少。森林里也在进行着工作，也有愉快的节日和可悲的事件；森林里也有英雄和强盗。比方说，有谁看见过，严寒的冬季里，没有翅膀的小蚊虫从土里钻出来，光着脚丫在雪地上乱跑？所有这些新闻，在《森林报》上都可以看到。

　　小兔子就相当有趣。它一生下来就睁开了眼睛，身上穿着暖和的皮大衣。它们一出生就会跑，吃饱了奶就跑开去，躲在灌木丛里和草墩下面，老老实实地躺在那儿。我平时见到的都是长大了的兔子，它们的这些秘密就不知道。动物的种类也有很多，比如燕子就有三种：一种是家燕，它有叉子似的长尾巴，颈上喉部有一个火红色的斑点；一种是金腰燕，短尾巴，白咽喉；还有一种是灰沙燕，个儿小小的，灰褐色，白胸脯。

　　《森林报》里还有许多小动物的故事，都很吸引我。

　　读森林报有感（二）

　　在寒假里我喜欢上了《森林报》这本书，想和大家来分享一下大自然的乐趣。

　　《森林报》不是报纸，而是一本书。这本书又分成四本书，分别为春、夏、秋、冬四个季节。分别讲述了春的欢乐，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的忧伤。让我们快去体验一下吧！

　　当今，我们对大自然已经越来越陌生，缺乏最基本的认识，这部《森林报》会让居住在钢筋水泥森林中的我们重新认识、反省自已。(www.lzdaxue.com)仔细品读，能够让你感受到森林中动植在一年四季中五彩缤纷的生活，深入的让你感受到大自然的无穷奥秘。让我们去品读这本大自然的书。

　　《森林报》是一部比故事书更有趣的科普读物，一部关于大自然四季变化的百科全书，让我们在大自然中成长，了解大自然，让这颗绿色的“星星”保存在你的心中吧！

　　读森林报有感（三）

　　最近我读了《森林报》这本书，受益颇大。这本书是苏联作家维比安基写的，他用轻快的笔调，采用报刊形式，按春夏秋冬12月报道森林中的新闻。

　　这本书讲到森林里的新闻并不比城市里少，森林的动物也在进行工作着，也有愉快的节日和可悲的事件，森林里有森林里的强盗和英雄。

　　《森林报》是一本儿童百科全书，不但内容有趣，编写方式也极其新颖。细细品读中，让我感受到森林中的动植物在一年四季中五彩缤纷的生活，深入地体验春的欢乐，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的忧伤……

　　我在阅读《森林报》之前，很难相信，在12个月之中，森林里竟然会发生那么多激动人心的新闻。《森林报》真是一本妙趣横生的自然之书，它会让你拥有丰富的动植物知识，懂得热爱自然和生活，为保护自然尽心尽力。这本书还告诉了孩子们应如何去观察大自然，如何去比较、思考和研究大自然的方法。

　　读了《森林报》这本书，我想到了生物是人类的好老师。人类自古就想能像鸟儿一样飞上蓝天。科学家认真研究了鸟类飞行的原理，终于在1903年发明了飞机。二三十年以后，由于飞行速度不断提高，经常发生机翼因剧烈抖动而破碎的现象，造成机毁人亡的惨祸。过了去多年，人类才找到了防止这类事故的方法。其实蜻蜓早就解决了这个问题。每只蜻蜓的翅膀末端，都有一块比周围略重一些的厚的斑点，这就是防止翅膀颤动的关键。早知道这一点，科学家可以少花多少精力啊！现在，飞机设计师注意研究苍蝇、蚊子、蜜蜂等飞行的情形，研究出了具有各种优良性能的飞机。科学家从蜻蜓等动物身上得到启示，有所发明，有所创造。自然界中生物的本领真奇特。

　　《森林报》这本书将动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜，激发我热爱自然，探索自然。我要努力学习，长大后发挥自然界中生物的奇特本领，发明和创造出更多有用的东西。

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