乞丐囡仔读后感

　　乞丐囡仔读后感（一）

　　《乞丐囡仔》的主人公是赖东进。他曾经是一个人人讽刺的乞丐，后来，他刻苦学习，终于，他向世人证明：乞丐也有出头的一天。

　　赖东进的父亲是瞎子，母亲和大弟是重度智障和精神异常，全家十二个人，全靠他乞讨维持生活。有一天，一个农民看见他非常聪明有才干，就给了他十元，让他读书。在十岁那年，他进了学校。由于他肯吃苦，追求上进，学习刻苦，成绩突出，他深得老师的喜爱与信赖。同学们也非常喜欢他，敬佩他，经过民主选举，同学们一致选他做班长。

　　有一次，他看见橱窗里二年级的书法作品，很是羡慕，决心到二年级时也能获奖，把自己的作品在橱窗里展出。于是他每天拿一根树枝当毛笔，把沙地当作纸，他就每天在这张“纸”上练100个字。就这样，天天练，日日练，终于他要上二年级了，马上要书法比赛，他每天的练习量又增加到150字，写不好就自罚120字。终于盼来了书法比赛，他的分数名列前茅，拿了第一名。获奖后，他仍然坚持练100个字。就这样，在小学六年，他做了六年的班长，拿了五年的书法比赛第一名和八十多张奖状。虽然他家境极度贫困，可他却赢得了尊重。

　　读完全书，我真不敢相信世上竟有如此不幸又如此上进的人。我们应该学习赖东进刻苦学习、奋发向上的精神。

　　乞丐囡仔读后感（二）

　　从看了赖东进先生写的这本《乞丐囝仔》之后至今，我还是无法想象在现今社会中，竟然还会有经历过如此坎坷命运的人。最难能可贵的是赖先生他那不服输的意志，从一个受到世人鄙视、揶揄的乞丐，渐渐成为一位拥有五十多个员工的工厂的厂长，他那种坚定的意志，实在使我忍不住的一边阅读、一边就激动的喊着：“加油啊！阿进！你千万别就这样倒下来，千万别就这样认输啊！”而后来，赖东进先生果然没让大家失望了，他闯出自己的一片天空，不仅事业有成，家庭美满，更获得民国八十八年十大杰出青年的荣耀。

　　赖东进先生的父亲双眼失明，而母亲和大弟又很不幸的先天重度智障，一家人居无定所、三餐不继，只得靠着流浪乞讨来为生。就如他自己所说的，「这真是一个奇怪的组合，也是最不幸的家庭。的确，在这个世界上，还有什么比看不见宇宙万物更加残酷的呢？在这个世界上，还有什么比一个一生都无法分辨是非轻重的人更加痛苦的呢？在这个世界上，还有什么比当一个被世人唾弃的乞丐更加、更加不幸的呢？而这些上天给他们这一家的种种考验，他们都克服了，他们也都坚强的活下来了，而且不只是活下来了，还是活得更充实、更光荣、更有意义。

　　读到他诞生、寄住在坟场公庙，三餐不继、穿死人衣服、被嫌弃、被鄙夷、被欺侮的状况时，都会忍不住一面为他掬一把同情泪，一面在心里为这位在人生起跑点上就输他人整整一圈的故事主角大声呐喊加油。赖东进先生有着不认输的认真精神，上小学时，他为了练好字，便随处随地的拿着小木棒练习，终于得到了书法比赛第一名。为了得到田径比赛冠军，他又天天坚持锻炼，不管下雨刮风。这些都让我这个生活在蜜罐里的人敬佩不已，我也经常给我的学生讲，让他们感受这种精神。在逆境中，赖先生没有放弃，积极上进，对于我们现在的小学生又有什么理由把大把的时间浪费呢？

　　赖东进先生就以他本身艰苦奋斗的故事，向社会众人证明：再不幸的人，只要肯努力，一样可以出人头地。所以说，像赖东进先生在那样如此困苦艰难的环境下，都能熬过来了，那我们周遭所遇到的小小挫折，又算的了什么呢？

　　我现在终于能体会为什么赖先生他会说：“我之所以有今天的成就，还必须感谢老天给了我这么充满磨练的生活环境、坎坷的际遇，以及我重残的双亲！”因为，如果他生长在现代这种无忧无虑的环境中，或许他就不会有这么坚强的意志力，这么成功的人生历程了。他的生活历程，使我们明白世界上没有侥幸，只有靠自己的努力，才能获得生命的一切。作为教师，我们的每一次与学生的交流，每一堂课，每一次的作业批改，每一次的精心备课，都是在为以后的教育生涯奠基。相信我们只要有赖先生那样坚忍不拔，不放弃的精神，终会迎来人生绚丽绽放。其实，只要我们把不如意的事情，当作是上天对自己的考验，就不会觉得有任何事情事困难的了。想想自己对日常琐事的抱怨，对一点不公的愤愤，对小小失败的垂头丧气，真的感到无地自容。

　　在一篇篇笑泪交织的故事中，他除了让我们看到生活中种种的残酷与无奈，更让我们见证到生命中超越苦难、向上提升的坚强与韧性。《乞丐囡仔》真的是一本砥志励性的好书，赖先生的故事使我们师生终生受益。

　　乞丐囡仔读后感（三）

　　每次逛街都能看到血多可怜的乞丐，他们或腿断了，或没了胳膊，或是去家人无路可走。他们的样子深深地刻在我的脑海中，于是一直想替他们说说话，用文章让身边的人关注他们，来到图书馆寻找参考资料，就这样我与《乞丐囝仔》邂逅，并且比在想分开。

　　《乞丐囝仔》讲述的是一台湾一个叫赖东进的真实人生历程。现在在中美防火公司厂长兼生产部经理。他出生在乞丐家庭，父亲双眼全盲，母亲与大弟重度智障，全家十四口人全靠乞讨为生。从会走路开始，他就跟着大姐开始乞讨，世俗之前全家居无定所，四处流浪，每天过着三餐不济，餐风露宿的生活，经常以坟墓为家，但他始终未向命运曲阜，身为长子，他不但一肩挑起照顾家人的担子，更努力求学，发奋工作，终于娶妻生子，并且能够安顿一家大小的生活了。人生至此，阿进总算苦尽甘来虽尝尽了最苦涩的滋味，却结出最坚实美味的果子，获得1999年十大杰出青年奖。

　　当别的小朋友快乐的唱着‘我的家庭真可爱，整洁美满又安康’时，赖东进却只是感觉到我的家庭真奇怪。赖东进说：虽然四十多年来我的父母没有能力给我一丝一毫的爱，照顾和关怀，但我无怨无悔，甚至我之所以有今天的成就，还必须要感谢老天给了我这么一个充满磨练的生活环境，坎坷的际遇，以及我重残的双亲！孟子说：天将降大任于斯人也。必先苦其心志，劳其筋骨，二七塔副，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增其所不能。而赖东进的前半身艰苦的历程，正是孟子这段话的最佳写照。

　　赖东进的爸爸常说母亲是被他捡回来的，赖东进父亲在二十二岁那年瞎了双眼，无家可归之后，街上便多了一个拄着拐杖，拿着一个破碗和一把月琴，一天暗地为家的乞丐。知道三十七岁那年，父亲来到一个小镇遇到被父母抛弃的智障母亲，处于同情可怜，父亲便将母亲带回家，后来在乌日乡简单的结了婚，生下结界后两年赖东进出生了，接着又生下了一打的孩子，在这样的情形下，赖东进在一岁iduo刚学会走路十九摇摇晃晃的跟着姐姐讨饭。从他有记忆开始，他的生活哦便是无尽的流浪，以天地为家，四处乞讨，有时还得与他人争抢食物，别人的嘲笑他们早已麻木了，只要能吃饱饭对他们来说就是最幸福的的事了。(www.lzdaxue.com)运气好时可以多乞讨一点，不好的话只能全家一起挨饿。

　　生活对他们来说就是每天能起逃到饭，哪怕是别家白喜事过后，剩下的东西，那也是美味了。对于明天会怎么样，他们从来没有想过，也不敢去想。毕竟赖东进还只是个孩子，面对这么艰苦的环境，沉重的负担，他也会抱怨，甚至想过去死。

　　他苦恼于父母没有避孕观念不停地怀孕生子。每一个新生儿的诞生，不仅不会带给他丝毫的喜悦，反而只是多了一张吃饭的嘴的苦恼。要他负起抚养全家十四口人的重债，仿佛也是永远走不完的坎坷路。面对悲惨的命运，阿进不是不曾恨过，他在受不了的时候，借着自虐来让自己忘记，这不堪的处境，也有好几次想要自杀的冲动，想全家一起喝农药死了算了，一了百了，谁也不必在担负这样痛苦的责任了。割腕、上吊、喝农药，这些阿进都曾想过，可以想到一家人团结在一起的这几年，他有心软了。

　　穷则变，变则通，这就是赖东进的生存法则。也许是上天可怜这一家人，在好心人的帮助下十岁的赖东进开始上学了。虽然今后的路依然坎坎坷坷，困难重重，但是他们的生活有了希望的曙光，快乐和痛苦交织的生活才是最真实的，有意义的。

　　这是一本励志类的好书，读完后，就在当当网上买了一本属于自己的。起初很想其给尚在念高中的弟弟，可半年过去了，书依然放在我这里。不是因为他没有太大的价值，而是赖东进的一生苦难太多了，不想让快要高考的次第有太大的压力，也不想让《乞丐男仔》就此消失在我的记忆力。我要将他现珍藏在心里，到合适的时候在和弟弟分享。

　　乞丐读后感（一）

　　文/黄瑞

　　世界上有一种爱是平等的。正如阳光，它不管俊美丑陋，不分贵贱高低，他总是将温暖播撒在每一个人的身上，无私的给他们关爱。

　　在《乞丐》这篇文章中，一位老态龙钟的乞丐，向“我”伸手乞求帮助。但是“我”一无所有。情急之下，“我”握着他那双肮脏、颤抖的手，给了他话语的温暖。

　　读完了这篇文章，屠格涅夫的最后一句“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍”，让我感受到了他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。是啊，任何施舍都是平等的，任何帮助都是相互的，施舍者给予他人物质上的帮助时，同时他自己也获得了精神上的回报，一个眼神，一个微笑，一个动作。都是一种满足。

　　但是在我们的生活中，也有一些冷漠无情的人。去商场的路上，碰见了几个残疾人再卖艺。他告诉人们，他是从安徽来的。因为是残疾人，所以没有生活来源，为了生存，最后不得不去卖艺。有人上去给他们钱，然而，我听到有人说，那是骗子！为什么？为什么在他们眼里他是骗子？弱势群体所做的事情就是骗人的吗？还有大街上四处乞讨的老人。我宁愿相信那是真的。为什么我们不能以一颗温柔的心去对待他们？两块钱在我们眼里真的那么重要吗？我们不能发挥自己的一点点爱心吗？我们的一点点爱心还不值两块钱吗？我们的生活一天天变好，可是我们的心却变得越来越冷漠。于是，仅存的善良也渐渐麻木了。

　　现在的我们因该学会用善良的心去看待世界，关怀那些需要我们的人。把心灵的灰尘擦掉，只要人人都献出一点爱，世界将会变得更美好。就让我们伸出双手，给那些需要我们的人送去温暖。

　　乞丐读后感（二）

　　《乞丐》中的主人翁尼古拉。图森，处处受到人们的厌弃、趋赶，一无藏身之地，二无生活来源，以乞讨为生，“他的头脑里只有一个念头：‘吃’”。(www.lzdaxue.com)“有时从四处乞讨来的食物够吃时，他可以一连四、五天躲着不出来。”他是病残得什么都不能做吗？不是的，他的躲藏和逃生本领很强。为了躲避宪兵，“他马上变得矫捷起来；为了找到藏身的地方，他简直象神话里的怪物那样灵敏。”他的双臂出奇地有力，可以单凭手腕的力量就能爬到堆放草料的顶楼上。“

　　他的来历人们不知道，是弃婴，“从小靠慈善施舍长大，没有受过任何教育。”一开始人们没有抛弃他，施舍给他衣服食物，使他慢慢长大。后来由于车祸使他成为残废，靠着乞讨勉强延续着生命。天长日久，他和人们从不交往，“也不爱任何一个人”，所以人们厌恶他，不愿意再施舍他，实在饿急了，就偷了希凯大爷的鸡，被宪兵抓走，直至饿死。人们为什么不再施舍他，“女人们站在各自家门口发表意见：‘’大家总不能整年养着这么一个一事不做的人啊！”

　　他的悲剧不仅仅是社会造成的，更重要的是，他没有自尊，因而也不可能自力，最后被社会抛弃，也是情理这中的事。

　　棋王读后感（一）

　　这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。

　　初读阿城的《棋王》，吓了一跳，还以为是鲁迅先生写的。不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。

　　阿城对知青生活的抒写，发掘了这种在当时应该是相当广泛的知情记忆，主要是知青下乡时的艰苦生存状态。《棋王》花费大量的笔墨在讲述和描写王一生、“我”和脚卵。主人公是王一生，最主要的就是讲述两样事，一是“吃”，另一个是“下棋”。王一生自小家贫，生活很艰苦，所以他十分注重吃，但是他也痴迷于象棋。王一生真性情，不趋炎附势，他坚决的拒绝了脚卵用乌木棋交换参赛的资格，并且还师从于一个捡破烂的老头。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局连环车轮大战，以胜出告终。结尾作者想要表达的时棋呆子在下棋中终于找的自己的归属，从普通的生存之道上升到生活之道，而另一个主人公“我”也在棋呆子的影响下，完成了对生命价值的追求。

　　《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生，他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破烂的老头授予的绝妙棋艺就到家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。

　　恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。

　　棋王读后感（二）

　　文/阿城

　　看过无字棋后，王一生说：“妈，儿今天明白事儿了，人还要有点儿东西，才叫活着。”普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。”

　　看过此文，感觉明白一点什么，不过有些朦胧，不够透彻，只觉得人不必刻意追求什么，正如古语所云：“计较盘算一生苦，到头不过三尺土”。随意吧，凡事只要尽力，何必苦苦相求。同时特别感谢天道酬勤，人没事的时候多读读书，益处很大，让自己的精神世界丰富起来，不要禁锢在固有的思想圈子停滞不前。

　　棋王读后感（三）

　　那是一个到处是红布标语的年代。“插队”“知青”“标语”“语录”等等，几乎成了那个年代的象征，是那个年代的典型标志。

　　《棋王》讲的是一个关于“吃”和“下棋”的故事。(www.lzdaxue.com)主人公王一生，他对吃的要求很实在，从他吃相的几个细节描写便可看出。他棋艺高超，小有名气。在极其艰苦的岁月里，它都时刻想着下棋，棋已经深深植根于他的心里，已经升华为一种信仰。在倪斌用棋做交易换来他得以参赛的机会时，他拒绝了；在在艺压群雄，胜利在望，冠军老者乞求言和时，他答应了。他在乎的不是输赢，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“无为”；他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保护，像性命一样存着的母亲留给他的无字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一种，人要有，才叫活着的信仰。

　　“吃”和“下棋”始终贯穿其中。中华民族凭借着极其简陋的“吃”和“下棋”，亦即物质和精神的最低层次需求度过了许多动乱的年代，这便是中华民族的韧性。一个有信仰的民族才可能在漫而长的路上走的更远，更远。