天才眼镜狗观后感800字

　　天才眼镜狗观后感800字（一）

　　都说动物是人类最好的朋友，我看并非如此。

　　春天在万物复苏之际悄然来临，随之而来的就是春游。这次春游，我们学校却组织我们去看电影——《天才眼镜狗》。看完之后，我只能说三个字：很精彩。这部电影我以为是老少皆宜又耐人寻味的。

　　初闻电影名，我就想：怎么这么平淡、普通？但直到电影开播，我才知道他的妙处：电影讲了一只获得过“诺贝尔”等大奖的天才狗收养了一个男孩，并且它还发明了时光机这样一个故事的故事。但这只天才狗往后的日子却不大顺。男孩上学的第一天，因为他“父亲”是条狗而遭到一位女同学的耻笑，无奈之下，男孩用嘴咬了她。这件事引起了有关部门的重视。他们想去掉眼镜狗的抚养权。后来，那女孩一家来眼镜狗家。眼镜狗用它的才华打动了家长，而男孩却带着女孩用时光机惹出了一堆麻烦，不过都被眼镜狗化险为夷。

　　随着电影剧情的发展，时光机带着我们游览了古埃及，观看了特洛伊战争，还认识了达·芬奇等着名的人物。起初，我以为这部电影是想让我们了解历史。但仔细一想，你不难发现，这部电影还有一个重要的线索与它的名字紧紧相联系——“天才眼镜狗”。“天才”这个词说明了狗很聪明，在电影中它是个重要线索：因为“天才”，它获得了“诺贝尔”奖，并发明了时光机；因为“天才”，让它在种种困难中化险为夷。“眼镜狗”这个名字让人初看就以为是它的形象——带着眼镜的狗。但仔细一想，就会发现这“狗”字相当重要。因为它是条狗，男孩会被嘲笑，有关部门才会想去掉它的抚养权。所以电影也在反映一种普遍现象——人与动物的不平等。

　　现在人类都在呼吁平等地对待动物，但事实并非如此美好。看看我们的餐桌：鸡肉、猪肉、羊肉、牛肉……甚至是狗肉，都成了我们的家常便饭。

　　说是平等对待，但人们却关住了动物的自由。天上飞的鸟，本该在天空翱翔，却被关在笼中，不能扇动翅膀；地上跑的狗等名贵动物，本该享受属于它们的快乐，却被关在动物园里供人观赏，不能尽情奔跑；海里游的乌龟，本该在海中过着安逸的生活，却被抓去做了人的宠物，不能再在大自然的怀抱中睡上一觉。

　　这又不禁让我想起以前在奶奶家看到的一幕：一只公鸡在路上散步，却浑然不知即将来临的悲剧。只听“砰”！一个男孩的玩具手枪中射出一粒子弹，正中公鸡的脑门。那只公鸡像被电击中了一般，忙跳了起来，“喔喔”大叫，扑闪着翅膀逃走了，只留下一些羽毛和男孩的欢笑……现在我真后悔没阻止他！

　　这也是观看这部电影后，带给我深刻的触动：人类必须从电影中警醒过来，放下屠刀，像电影最后人们说的“我们都是一条‘狗’”！从小事做起，切切实实地做一些有益于保护动物、平等对待动物的事，让人与动物和谐相处。

　　天才眼镜狗观后感800字（二）

　　早就听同学说《天才眼镜狗》这部电影很好看。我早就想去看了，可是妈妈一直没有时间陪我。今天，李老师带领我们全班同学到蓝湾电影院去看它，我的心情又激动又兴奋。一到电影院，大家急忙找到自己的位子，等待电影的播放。

　　电影的主要内容是这样的：一只世界上“最聪明的狗狗”皮博迪先生收养了一个人类小男孩舍曼而展开了一段长途旅行。为了让自己的养子舍曼能更好的见证世界的奇妙，他自己发明了一台时空穿梭机。从皮博迪先生嘴中可知，原来眼镜狗皮博迪是一只从小被别人遗弃的狗狗，但他没有放弃，而努力学习，博览群书，最终成为成功的博士，为人类生活带来了许多方便。

　　有一天，一个下雨天，他撑着雨伞听见了“哇！哇——”的哭声，走近一看，原来有一个小孩躺在一个纸箱里哇哇大哭。(www.lzdaxue.com)皮博迪先生把孩子送到法官那儿，并且说要收留他。法官问他为什么要收留他，我以为皮博迪会说不出话来，谁知他说：“因为我小时候没有一个幸福的家，所以我想让他有一个幸福的家。”眼镜狗的善良让我感动，人类都伤害动物，而动物还信赖人类，人类真应该好好反思。

　　他们父子俩用时空穿越梭机带我们穿越了各种地方，让我了解了更多知识。让我知道了法国的大革命时期爆发的农民起义。原来有压迫就有反抗；探索了埃及法老的秘密，神圣？可侵犯；领略了意大利建筑巢的辉煌，油画《蒙娜丽莎》的迷小孩的微笑，看到希腊历史有名的《特洛伊战争》，战争十分残酷。为了让舍曼阅历更丰富，见识更宽广，他将自己一生的心血放在孩子身上，纪历了千奇百事。有的一路顺风，有的危险丛生。最后父子俩一起战胜了困难，舍曼那勇敢、不怕困难的精神赢取可爱女同学佩妮的芳心。

　　眼镜狗愿为孩子付出一切，他真是一个伟大的父亲呀！

　　看了这部电影以后，我暗暗下定决心：我要向皮博迪学习，学习他那一颗善良的心和他那永不放弃的精神。

　　堂吉诃德读后感1000字（一）

　　公元10世纪罗马教皇已成为世界的精神领袖，查理大帝复兴的罗马帝国分裂为西边的法国和东边的日耳曼民族的神圣罗马帝国，教皇的势力处于膨胀状态。西欧此时三面临敌，南边是一直很危险的穆斯林，西海岸有北欧人的劫掠，东边收到匈奴、匈牙利人、斯拉夫人和鞑靼人的威胁，罗马的和平时代已经一去不复返。欧洲大部分的地区因国王和皇帝都离得太远，为情势所逼，成了一个军营，伴随着这种职业军人的出现而对某种组织的建立需要，骑士制度便应许这种历史大背景而诞生，给此时的世界提供了一种急需的东西——一种明确的行为准则。骑士制度发展了一个关于举止、外部行为的复杂系统，因而也就有了后来称谓的骑士精神，它包括八大美德：谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实、公正。但十字军东征之后，商业复兴，城市一夜崛起。骑士很快因为市民、好老师、火药以及雇佣军的出现以及国王的再次强大，成为多余的人。一旦失去效用，就注定要被淘汰被灭亡。骑士制度虽然作为一种过时的形式尘封在了历史里，但是骑士精神却作为一种文化遗产被后世所纪念。

　　西班牙作家塞万提斯笔下的这部世界名着，如果要彻头彻尾的将其分析透彻恐怕得几十万字才能显现出清晰的轮廓，本文承接以上的历史背景，主要谈论有关骑士精神的内容。在阅读的过程中，我忍俊不禁大笑，因为这个乡绅一些列奇异想法和荒唐行为，但是读过之后，却在内心深处升腾起浓浓的伤感和悲怆。为何作者要设计一个如此荒唐的文学形象呢？

　　小说以堂吉诃德的经历为线索，步步展开。他本是拉曼却的一位乡绅，却因没日没夜的阅读骑士小说而走火入魔，将现实与小说里的情节以及自己的想象混为一谈，扬言要惩恶扬善，做一个游侠骑士。正如大家看到的，他确实这样做了。受骑士小说影响，他为自己改名为堂吉诃德？德？拉曼却，将所谓的骑士骑士坐骑其实是一匹瘦马改名为洛西南特，并学着小说中骑士的摸样不时的在嘴里叨念着所谓的公主心上人杜尔西内亚，其实只是附近村子里的一位普通农家姑娘，还有一位在堂吉诃德先生游侠骑士生涯中不得不提及的人物便是桑丘？潘沙，他作为游侠骑士先生的忠诚侍从。当他全身装备起七凑八拼的披挂，以及长矛、盾牌、盔甲，这些小说中骑士的装束时，便出发带着我们一起走进了一个怪诞奇异的世界，一步步将讽刺进行到底。

　　只是到最后一章，当年迈的绅士终于走到了生命的尽头，而他终是在作者的有意安排之下回复到了最初的清醒状态。在病榻上回想起那段做着游侠骑士怪异梦的日子，意味深长的说出“可恶的骑士小说”是罪魁祸首，并在遗嘱中阐明如果外甥女嫁人的对象不幸如若是涉猎骑士小说的人，将失去继承遗产的资格。“文学的功能在于说理和教化”，塞万提斯作此小说最大的现实意义便是要反对骑士小说，他在文中反复提及，在文末也有明显的重申，但是以这种方式借由他所塑造的这个绅士在临死之时讲出，所能产生的效果必将更胜前者一筹。只因为小说中的绅士用他的生命历程和自己的亲历，那些让人忍俊不禁大笑他大傻冒的故事，对比之后，不仅达到对骑士小说深恶痛绝，更对堂吉诃德这个人物形象多生出了一份哀悯。他用自己小小的身躯，和短暂的生命，为太多的世人提供了一个警醒，沉迷于小说，沉迷于想象是如此荒谬和可笑的事情。但我们只顾嘲笑他，是否检省过自己或者是身边的人？变相的堂吉诃德不仅仅存在于历史中，他存在于任何时代。

　　试想一下，辽阔的田野上，热闹且众人都穿戴正常的乡村或市镇中，一个如此穿戴怪异的人出现，不用其他情节，已是一种莫大的讽刺了。而小说中，让人看得最过瘾的莫过于堂吉诃德与一些列他想象中的巨人和魔鬼打斗的场景：风车大战、绵羊大战、酒囊大战、为争夺诺不里诺头盔之战等等。但正是经由这一系列荒唐的打斗从侧面烘托出了堂吉诃德的英勇无畏。在信仰与勇气都渐渐磨灭的时代，塞万提斯笔下这个荒唐骑士的行为何不是对时代最大的讽刺呢？面对恶势力和受压迫的境地，我们有堂吉诃德一般的无畏拿起手中的剑，去斩断他们的头颅么？

　　但其实整部小说中堂吉诃德却并不是一个完全疯癫时刻不清醒的人，他实属介于现实与理想、理智与疯癫之间。作者在一些章节借由他偶尔的情形道出了所有清醒的旁人都不曾领悟的道理，诸如对黄金时代已然一去不复返以及关于文武两行的论述等等。这同时也是现实照进文学里的影子，在文章开头的背景里有叙述。这不免让人想起了中国现代文学巨匠鲁迅的小说，他的《狂人日记》中的狂人，《阿Q正传》中的阿Q。这些生动的文学形象，虽有东西文化以及时间和历史背景上的差异，但他们都同有一个特质，替作者活灵活现的演绎出了心里的话，而他们单薄荒唐的话语和行为之下暗藏的也正是一个健全的时代所应该拥有却严重缺失的灵魂。

　　关于堂吉诃德的爱情，其间穿插有卡尔德尼奥、露丝辛达、费尔南多以及多洛苔亚的爱恨纠葛。印象最为深刻的莫过于他模仿卡尔德尼奥在深山里苦行赎罪，命桑丘替自己送的那封情书给他的心上人。即使这位心上人也只是迎合他骑士生涯的一个必需，但是他所表现出来的忠诚和温柔儒雅的爱情观，也是无论经历多少岁月的磨炼，都不会褪掉颜色的经典。我们都有一个对于爱情的向往，不是么？

　　这部小说被称为历史上的第一部现实主义小说。塞万提斯因了对现实不满的心理效应而虚构了堂吉诃德这个骑士形象，堂吉诃德身上所有的荒唐都该归于骑士小说，而并不是骑士精神本身。当历史走过了一千多年，这个形象却日益丰满，他的疯癫和荒唐成了每个时代都能作为社会上一些人物和行为的代表。但是他所反应出的那种骑士精神，我们又将他丰满了多少呢？当历史走到今天，当对照于今日之中国，骑士精神里的谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实和公正，是抛去塞万提斯笔下堂吉诃德的疯癫和荒唐之外我们应该继承和发扬的。这从历史深处走过来的骑士精神，深深的打动着我，而它也理应打动每一个人。

　　社会是一整块新木，任何一个地方出了蛀虫这块新木都不再美观，每个人不是都当像堂吉诃德一样，敢于挑起自己身上的责任，为这块新木的完整做一个骑士么？写完之后，便不觉堂吉诃德是一个瘦弱的老头儿了，他身上所洋溢的光彩盖过历史上一切光鲜亮丽的王公贵族。

　　堂吉诃德读后感1000字（二）

　　《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

　　初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为过于单纯了，才闹出许多笑话。

　　书中的主人公原本名叫吉哈纳，年过五旬，是一位绅士，虽说是地位显赫，但家境却也不宽裕。由于生活的清闲，这位绅士爱上了骑士小说，而且已经走火入魔，到了手不释卷，废寝忘食的地步。别人读小说，都只当消遣，对小说的情节多持笑料态度，而吉哈纳绅士则截然不同，他对骑士小说中的的荒唐故事深信不疑，对小说中的骑士佩服得五体投地。渐渐地，他失去了理性，想入非非要去做个游侠骑士，全副武装，漫游世界，去克服一切的困难和险阻，消灭一切邪恶的，残暴的力量，锄强扶弱，见义勇为，名留千古。于是，他从老屋里找到了一件锈迹斑斑的祖传的一套盔甲，并异想天开地用硬纸做了一个面盔。可惜不太结实，他没办法，只好用铁皮条重新做了一个，这才将这面盔的事情算是完成了，接着，他又找来一匹老马，然后美其名曰驽马难得，趁着给马取名的东风，他又给自己取了个骑士般的名字，唐？吉诃德。然后又无比荒唐地请一个客栈老板为他受了封，就这样，他开始了他的游侠骑士之旅。

　　堂？吉诃德的骑士之旅可谓是滑稽透顶了，把风车当成巨人，把美丽的农家女当成公主，把一家普通的小客店当做被实施了魔法的堡垒。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。

　　如果说堂？吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂？吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是台？曼？拉的唐？吉诃德；如今，只是好人阿隆索。吉哈纳。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”唐？吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。当唐？吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像唐？吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。然而事实上，(www.lzdaxue.com)他却是一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂。

　　塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。

　　我个人在觉得堂？吉诃德在滑稽之余，上文所体的追求梦想的精神，也的确是蕴涵在他的内心当中。对唐？吉诃德这个看法，在嘲笑之外却也带着一种淡淡的敬佩。毕竟再经受了重重挫折之后还能为了自己的理想不懈奋斗的人的确是百里挑一的。这种精神，唐？吉诃德如果运用得体，不去追寻什么骑士道，而去专注于其他的事业，我们也很难否定他不是一个成功人士。为此，笑过之后，却也为他深深的惋惜。

　　本书中一些所谓的配角也给留下了很深的印象。如浪子回头的费兰多。费兰多故事本可以诉说一下，但在这里为了节省篇幅，也就不再提及了。还有善良聪明的神父。高明睿智的参孙学士。以及同样傻但对主人忠诚的骑士侍从桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可怜人了，被堂？吉诃德的“花言巧语”骗得了桑丘的信任。使得桑丘答应做了唐？吉诃德的侍从。从那以来我们的桑丘就没少受苦，在客店里被人用毯子包起来扔来扔去的戏弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他当作一个笑料，但是桑丘却以惊人的毅力为了自己根本不可能得到的所谓堂？吉诃德口中的“海岛总督”而坚持着。就凭这份坚毅，我们不得不对这个小丑角色投去钦佩的一瞥。桑丘直到最后也被蒙在众人设计好的圈套里。他虽如愿以偿地当上了海岛的总督（实际上是一个小镇），但自始至终，因为唐？吉诃德给他开的骑士玩笑而被迫去做做一件件的荒唐事。

　　《堂吉诃德》每一个读者都会对堂吉诃德骑士的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然则，堂？吉诃德不仅仅具有令人发笑的地方，更有令人敬佩之处，每一个深刻的读者，都会在这位大名鼎鼎骑士的荒唐行为里，看到他的执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不从背后捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行战斗了。然而，堂？吉诃德骑士这种令人敬佩的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了，尤其是在人类社会一些非公开的场合，这种品质早已无影无踪，譬如，在令人眼花缭乱的网上，我以为就很难看到堂吉诃德“公正”的品质。

　　天才在左疯子在右读后感（一）

　　天才和疯子是个怎样的界定？什么是天才，什么是疯子？小时候也和大多数人一样想，天才就是高智商，疯子就是精神病，仿佛一个在天，一个在地，永远不可能有交集。《天才在左，疯子在右》这本书改变了很多我对这两者的看法。

　　这是我看过最好看的书之一，即使是有之一，也不影响我所表达的对这本书的喜爱，好久没遇到一本自己如此喜欢的书了。喜欢这本书，不仅因为作者轻松的笔调，更重要的是这本书展示了的一个自己几乎没有接触过的世界，展示出来的独特视角。

　　在大多数人的眼里，疯子都是精神病院里，精神出了问题，神经错乱，举止怪异的人，简而言之，即是脑子有病。然而看过《天才在左，疯子在右》后，我发现疯子不应该被这样子定义的，他们中很多有自己的思想，页很清楚自己在想什么，甚至很多想法是很有科学性的，就像书中的“四维虫子”和“时间的尽头”等节所提到的，患者的思维是很严密的，所讲到的量子力学也是有根有据的，讲述时思路清晰严谨，若是在大学课堂讲课，相信是很有资深教授的范儿的。但是这样的人却被送进了精神病院，人们把他们当成疯子，只是因为他们的思想被绝大多数人所不能理解和接受。若是人们能宽容地对待这样的思想，换个角度来看“疯子们”一些天马行空式的想法，或许他们就是坐在研究院的科学家了。

　　天才和疯子有时只是时代的差别，如果在一千多年前有人整天拿电脑，航天飞机什么的来说事，人们肯定也觉得他们是疯子，可是在今天，生活在现代社会的每一个人都不会对此有丝毫的质疑，它们都成为了现实。再如，尼采，梵高，爱因斯坦等天才都有不被大家所理解的时候。尼采是西方哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，这位自称是太阳的哲学家后来还被送进了精神病院。梵高也因自己的画风和当时的主流不同而不被大家所待见，后来也进了精神病院。天才若是生不逢时，便也成了疯子。

　　天才在左，疯子在右，理解万岁。我想在以后的日子，即使我不懂“疯子们”的世界，我也会尊重他们的想法，有时并不是别人的想法怪异，只是那是自己没法达到的高度。

　　天才在左疯子在右读后感（二）

　　文/胡子昂

　　在智者的领域中，天才站在左，疯子站在右，那中间是谁呢？——题记

　　周末两天，恰好时间充足，我便乘此机会读完了《天才在左疯子在右》这本书，这是一本精神病人访谈手记（我可从未听说过这类书籍）。作者高铭用了四年时间，接触了数百名“非常态人类”才完成这本着作。

　　书中讲述了作者与多位精神病人接触的经历，每一个故事都简单明了，又扑朔迷离。总而言之，它们（故事）清楚到让人感觉身临其境，以致于更加迷雾重重。在他（作者）所接触到的患者中，有研究哲学、心理学、人体、生物学、宗教（主要是佛教）、量子物理学、符号学、玛雅文明的各种各样的人，还有一些多重人格者，“永生者”，“小说”家以及俱怕梦境、细菌甚至是月亮的人。作者的写作水平很不一般，他将每个人物的形象、性格和已知的内心世界刻画得栩栩如生，仿佛他们就在你眼前与你交谈。由此可见，作者在收集素材与写作上下了很大功夫，才让我们读者阅读时体会到了一种特别的乐趣。

　　读完书之后，多数患者给我留下的深刻印象是：知识渊博，机智过人。他们中间相当一部分具备了天才所具备的天资，可谓天赋异禀。然而，过人的天赋与他们极端的思想所结合之后，所诞生的便是一个畸形（心理上）天才——疯子。例如：有位少年因研究量子物理学太过痴迷，结果渐渐产生了幻觉（也许他所说的东西真实存在，但我们无法看见，目前的科学也无法解释），(www.lzdaxue.com)最后进了精神病院治疗。还有一位公务员，为了研究玛雅文明及其预言，不惜辞去工作，将全部精力投入研究，时间长了后精神开始出现异常，终于被判定为精神病人。但是，不管怎样，他们的智慧与能力不可否认，尽管在我们眼中他们是“非常态人类”，但这或许是因为他们了解了一些我们所不知的事物，让我们误认为他们有“问题”。因此，疯子即是超能智者，也是另一种意义上的天才。

　　尽管疯子的智慧超于常人，但由于他们思维方式不同常人，甚至会产生危害，所以总要被关在铁门与铁窗的后面，与囚犯无差。然而一些天才有时也会透露出疯子的影子。如果说疯子是另一种天才，那么天才就是没被关起来的疯子。因此，这让我不禁联想到了一个词——中庸。所谓中庸，就是中正和永恒持久，这是一种为人之道，处世哲学。中庸的智慧，不仅利于人际关系的建立与发展（这恰好填补了精神病人不善于打交道的短处），也是在做人做事上实用的学问。学习中庸，可以让你受益终生，也许中庸之道不能让你成为最聪明的人，但它可以让你成为人际关系最好、为人处事精明的人才，而这样的人才，恰好介于疯子与天才之间。所以，我希望我自己和所有正在努力的人，一定要学会中庸，切不可走两个极端，否则你不是名垂千古便是一事无成，这样对人而言精神压力不是太大了吗？与其这样，不如学习中庸，让自己感受到生活中的乐趣。

　　为了实现这个目标（成为人才），我将会继续努力，决不偏左或右，笔直地走下去。

　　天才与疯子并排站着，中间有条粗线将他们一分为二，而人才便站在这条线上。

　　天才在左疯子在右读后感（三）

　　文/陈贝希

　　你有没有过从自己的视角去审视“精神病人”呢？“精神病人”到底又是怎样的呢？翻开《天才在左，疯子在右》这本书，你会像在与精神病人谈话一般，书中便会有你所好奇的答案。

　　本书作者高铭耗时四年，深入医院精神科、公安部诸多神秘机构，得以与数百名“非人类”直接接触，最终产生了—国内第一本精神病人访谈手记。

　　本书的封页有些诡异，在一块长方形内有许多众人所看不懂的奇怪的画中，左右两边各有半块人脸的影子，大概代表天才和疯子的关系吧。

　　在此好奇心的驱使下，我翻到了第一面，题目是“生命的尽头”。我顿时一惊，与精神病的谈话竟然谈如此高深的话题，难道这是一个哲学家精神病？

　　我带着许多疑问往下看，渐渐地，我的脸色变了。这篇文章讲的是一个女人，在地球上找到了一种新的生命形式。比如她说：蚂蚁是一种生命的细胞。蚁后是大脑，兵蚁是身体的防卫组织，工蚁是细胞，嘴、手用来找食物，用来传递，维持大脑。它们聚在一起，就是生命。石头也是一样，但是是另一种生命形式，其实它在动，只是太慢了，我们感觉不到而已。

　　宇宙如此之大，除了地球上的人类，其实还有许多不同生命，只不过生命形式不同罢了。只有用于探索、执着，善于发现的人才会注意。她注意到了不同寻常的事物，而其它人却认为她是精神病，实际上是其它人的无知与愚蠢。就像哥白尼发现的“日星说”，就像凡高早年画的画一样。

　　许多天才都是埋没在人们的质疑声中，坚信真理的天才，只有碰上相信真理的人，真理才会发出金光，造福于人类。

　　倘若有一天，你觉得你在和一位精神病患者讲话，没准，他便是潜在的天才！

　　《天才在左，疯子在右》写的给我带来的不仅仅是惊奇，还有思想的震撼……